HOT ! 【真筆】茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」　■寸　法■ (約）幅 ６４.４cm× 丈 １２３cm・軸先寸 　■略　歴■ 小林太玄（こばやし たいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。ほぼ未使用 掛軸 有馬頼底(大龍) 日出乾坤輝 茶道具茶掛 桐箱入り臨済宗相国寺。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。未使用美品 掛軸 臨済宗大徳寺派 戸上明道「無事是貴人」吉祥山玉瀧寺 茶掛茶道具。こちらの茶掛　喫茶去（きっさこ） は、大徳寺 塔頭（たっちゅう）黄梅院 住職 小林太玄老師の直筆の書でございます。【5220】 喝起太平歌 長谷川寛州 共箱 肉筆 掛軸 禅語 大徳寺 臨済宗。　　箱書、花押があります。【未使用品】掛軸 長持梅生『水墨山水』絹本 箱付 掛け軸 L01321-2。一文字と風袋の裂地に黄梅の紋が使われています。『X2157』真作 貫名海屋 一行書 肉筆 掛軸 掛け軸 阿波の儒者。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。sonwaiインディアンジュエリー2500限定書物。。茶掛 横物「喫茶去」臨済宗大徳寺派塔頭黄梅院 小林 太玄老師。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸 梟 松 月 縁起物 亮平作 ふくろう図 掛軸 桐箱付き。K189 高田好胤 「六字名号」 掛軸 書 紙本 肉筆 共箱。本紙、表装ともに大変よい状態です。美品です。【真作】臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶 円相 書 紙本 掛軸 共箱 MB556。中国 硯 【端州名硯】。軸先：木製　黒漆塗はけ目。　　紙本：墨書。坂村真民 念ずれば花ひらく 色紙 レトロ 骨董。中村不折 山水画 掛軸 日本画 風景画。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は、無盡蔵です。中国ꕤ硯ꕤ木箱入ꕤ縁に彫りꕤ③。印材、遊印、篆刻印、書道、落款印（4個）。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。この語の意味はどういうことでしょうか。掛け軸　王冶梅　「乗風破浪之図」山水画　清時代中国美術　肉筆　サインあり本箱付き。掛軸 秀耕『富嶽図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a071214。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。西垣宗興 掛軸「夢」自筆書 /臨済宗 大徳寺/極楽寺/肉筆 紙本共箱 真筆 銘品